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  • 从“陆王学派”一词的商榷论儒佛会通

    千载难逢的机会，甘泉初 度上京，熟人不多，阳明《年谱》中记载“一见定交，共以倡明圣学为事”(注22)，对“主 异好名”或“先主必为圣人之志”(注23)的人而言，必然是生性主动的阳明所提出，甚至 要求与甘泉共同成为白沙的衣钵传人。阳明狱中诗(八咏)中其七与其八回谢甘泉的 盛情，并道出了阳明不愿为人所知的窘情真相: 　　“忆与美人别，赔我青琅函，受之不敢发，焚香始开椷，讽谪意弥远，期我濂洛间，道 ...

    姜允明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035548440.html

  • 进化论，一个错误的信仰

    冥。其后此水变成大地。光音诸天福尽命终。来生此间。虽来生此。犹以念食。神足飞空。身光自照。于此住久。各自称言。众生。众生。其后此地甘泉涌出。狀如酥蜜。彼初来天性轻易者。见此泉已。默自念言。此为何物。可...众生。 后来大地涌出了一种甘泉，就如同酥蜜一样。 那些性情轻浮的人就觉得可以尝尝看，吃后觉得味道很好，于是以手抄接，随意饮食。逐渐贪恋其美味，没有满足。其他的众生也效仿之。这样吃的时间一长，身体逐渐粗重...

    妙音居士

    |进化论|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/135756538.html

  • 人类的祖先最当初是从哪里来的？

    甘泉涌出，即以食指沾入口中，感到其味甚甘，美如酥蜜。就因可口，人人贪食，多食的人，渐渐身体粗重下沉，著地而行，灵妙幻化之身，渐渐形成了物质的骨肉躯体，于是失去了神足，也失去了自然天衣，不得再飞腾空中，...发音，没有充分的语言，还得用手势来表达心意，成了世间的凡人，在地球上住了下来。 　　（三）人类的繁衍和演进 　　地球的初人们在地球上住下之后，先食甘泉，后食地肥苔藻，再食天然粳米，那时人寿极长，...

    圣开法师

    |轮回|人类|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/23585120451.html

  • 九华山志卷六

    曼陀花似雨，听讲狖吟风。半偈东岩唱，纤歌绝顶工。整衣致樽俎，缥缈浙云红。 　　甘泉祠 　　在化城寺东，中峰之下，湛甘泉若水曾游此。嘉靖十三年，督学闻人诠，知府侯缄，同知任柱，建，寻废。万历五年，知县苏万民重建。前有石刻甘泉二字。 　　陈明两公孝义祠 　　汪廷珍记曰：公名良台，字明两，世居九华南麓，为池之青阳人。自其高祖以来，世积内行。其父讳懋诣，少失怙，事后母以孝闻。尝以乡勇拒左梦庚兵於邑之龙口，乡赖以安...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23333540283.html

  • 湮没在岁月中的镇宁寺

    ，立即骑马追赶，在海城甘泉镇追到部队，情急之中，秦尉二人下令在当地修建影壁墙。据说，当朝皇上还是不放心，为了把龙脉之地彻底震住，后来又在镇宁寺的旁边建了三座小寺庙——老家庙、火神庙、龙王庙，分别代表龙头、龙腰、龙尾，好让这股龙脉永无出头之日。传说已无法考究，但如今的甘泉镇确实有座影壁墙，上有“镇宁寺”三字，成为一个难解之谜。由于寺在鞍山，照壁在海城，因此镇宁寺被称为“世界上最大的寺院”。 　　★...

    刘丹

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13473587003.html

  • 访妙玉饰演者姬玉居士：红楼女儿说禅茶

    　　在京北的一处清居，应邀接受采访的姬玉如约守候。一身青翠，淡定的眼神。当日鲜食人间烟火、藏梅上雪以烹茶的妙玉恍在眼前。素雅的茶器，龙泉寺的甘泉。泡一壶禅茶，但觉茶香清净，似是莲花，远香清逸。 　　姬玉原名姬培杰，在1985年版的电视连续剧《红楼梦》中饰演妙玉，后改名为姬玉。她是当年“十二钗”中为数不多仍在从事演艺事业的演员，曾出演过百余部电视剧及多部电影。妙玉这一角色尤其令人记忆深刻，...

    佚名

    |妙玉|红楼梦|禅茶|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/20355214147.html

  • 饮食结构与禅修的关系

    《长阿含经》卷六《小缘经第一》曾记载，人类始祖从光音天下来后，开始还是以念为食，神足飞空，身光自照。住的时间久了之后，地上有甘泉——“地味”涌出，状如酥蜜。便有性情轻浮的人用指头蘸着尝一尝，觉得很好吃，就开始用手捧着吃，别人也跟着学。“食之不已”，于是身体变得粗重，肌肉变得坚实，天人的妙色也渐渐失掉了，神足通也没有了，只能在地上行走，身光也消失了。时日渐久，地味消失，又出现“地肥”，吃得多的颜色...

    张云江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23303640066.html

  • 佛教是如何传入中土的

    统记中亦有记载，但释利防名为室利房。　　魏书释老志载：“汉武元狩中，霍去病获毗邪王及金人，率长丈余，帝以为大神，列于甘泉宫，烧香礼拜，此则佛道流通之渐也。”此中所谓丈余金人，可能是指佛像而说。　　佛祖...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390545326.html

  • 浅谈禅诗

    一片遥远的沙漠，那么诗歌是通向这片沙漠的甘泉；如果说禅是一个神秘的宝殿，那么诗歌是开启这座宝殿的大门；如果说禅一片无边无际大海的彼岸，那么诗歌就是引领你渡过这片大海的一叶帆船。 　　禅诗最终是禅家...

    一片云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07575454121.html

  • 船山螺号-----沩仰宗灵佑禅师的故事

    船山附近十里八乡民众灌溉饮用之甘泉，哲那咄多即把此寺命名为“清潭寺”。　　当时的清潭寺住持方丈是哲那咄多的第五代弟子云境法师。云境法师见投其门下的灵佑和尚，年纪虽小，但佛缘悟性极其灵慧，他把刚刚校正完毕...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15353157001.html
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